[加拉太書]是保羅一系列書信的第一卷，可能書寫時間是主後49-50年間，在耶路撒冷第一次大會前夕，因為所討論的問題是相同的，就是使徒須否為外邦信徒施行割禮。

加拉太是保羅第一次宣教旅程所到的小亞細亞東南地區，包括彼西底的安提阿、以哥念、路司得與特態。他在此佈道並建立教會，並在第二次旅程中回來訪視。就在這兩次旅程之中［有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論。］於是各地教會領袖，聚集在耶路撒冷，共同討論外邦信徒是否須經由割禮才能與上帝建立關係，其中也請保羅、彼得等向外邦人宣教的領袖發表意見。

［眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。］彼得也說［神..揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道..神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣...現在為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢?]最終雅各起來總結，不要求外邦信徒行割禮。這在今天看來想當然爾的事，在當年卻深深困擾初代教會，因為一不小心，純正的福音會重新淪為教條主義，抹煞了信心帶來恩典的真義，因此保羅為此而爭辯的書信［加拉太書］就更顯重要。

保羅藉［加拉太書］所要討論主題就是－基督徒的真自由。綱要如下：
一、引言
二、保羅所得的啟示
三、信心與律法
四、基督徒的自由
五、結語

［帖撒羅尼前書］與［帖撒羅尼迦後書］是保羅書信中的第二、三卷，書寫時間約是主後50-52年間。帖撒羅尼迦是保羅第二次宣教旅程所到之處。保羅在此次由亞洲跨入歐洲，首先在腓立比傳了福音，之後就來到位於稍南的帖撒羅尼迦，在會堂中宣講基督［他鄶間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。但不信的猶太人心裡嫉妒...］因此保羅匆促中離開該地，去了庇哩亞，之後又去了雅典。但是保羅不放心，便差了提摩太回到帖撒羅尼迦，了解當地的情況，堅固剛剛成立的教會。這也是［帖撒羅尼迦前書］的背景，保羅獲致提摩太的回報，深深為帖撒羅尼迦教會感恩，因為他們面對敵對勢力，仍然持守信仰。

此外，帖撒羅尼迦教會也有信仰的疑問，就是在主再來之前，已經離世的信徒會有如何的結局呢？因此保羅也在［前書］和［後書］都分別回答這樣的問題。

學者因此指出保羅的神學，其實是由救恩論［加拉太書］到末世論［帖前後］，再到基督論［腓立比書］，最後才到教會論［以弗所書］。也顯示出來初代教會時期信徒對主再來的渴望，甚至是期待不久後即可能發生。

因此，［前書］和［後書］的主題可以定為基督裡的儆醒。綱要如下：

帖撒羅尼迦前書
一、問安
二、為教會感恩
三、為自己的事奉辯護
四、保羅對教會的關懷
五、生活上的教導
六、論死人復活與主再來
七、其他勸勉

帖撒羅尼迦後書
一、問安
二、在逼迫中的盼望
三、糾正有關主再來的謬誤傳說
四、勸勉－做好準備
五、結尾問安

我們將會用四週來讀保羅這三卷書信，不但對初代教會的背景可以多一點的了解，也與初代信徒一起，再次打穩信仰的根基。




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你們所說的話，就是靈，就是生命』，我們若在主話中遇見，我們裡面的靈就得甦醒，得飽足，這是我們禱讀的目的。

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